C’est probablement à l’intérieur des disciplines « Humanités », et spécialement « Lettres » ou « Études littéraires » que l’idéologie diversitaire trouve à s’accomplir idéalement à travers la doxa de la sensibilité et la politique de l’émotion. Au moins trois raisons à cela : a) au plan théorique, outre l’influence du paradigme culturaliste comme partout ailleurs, la dominante du modèle esthétique, qui a supplanté la dynamique sciences sociales des années 1990-2000 ; b) l’ouverture du champ à des profils « création » ou « recherche-création », qui pour certains l’ont variablement affaibli, en particulier lorsqu’ils donnent droit au « vécuisme » et au « singularisme » (sur la base de demi-formations ou de formations universitaires très fragiles) ; c) le transfert de problématiques empruntées à l’éthique du care, en lien avec le moralisme qu’elle nourrit.
