En contrepoint de l’exposition permanente sur les Voix autochtones : savoirs, trauma, résilience, on a droit à un catéchisme en dix points : Aller à la rencontre et devenir un.e allié.e des nations auctochtones. En écriture inclusive, bien entendu : marqueur discursif, idéologème de la re-connaissance, de l’entre-soi progressiste, en plus d’être du virtue signalling (et du virtue hoarding, accessoirement). Dans la liste, littéralement patronizing, qu’il serait long de commenter, écouter avec respect sans être intrusif les Autochtones lorsqu’ils parlent d’eux-mêmes, reconnaître ses biais et abandonner ses privilèges (sous-texte : privilèges blancs, mais vous aviez deviné, n’est-ce pas ?), etc., je relève encore ceci : « Je m’intéresse aux langues autochtones et j’apprends quelques mots de salutation et de politesse. » Quelques mots. Pas plus. Ça suffira. Oh boy. Le manuel de civilité, les bonnes manières – au lieu que la langue, les langues sont le lieu et la condition d’un décentrement des sujets, du nouage identité-altérité, l’opérateur même du dialogue dont ce marketing sensible et vertueux n’est que la pathétique grimace.
