Je veux dire : il y a bien sûr nécessité comme préalable – et en vérité condition au débat même – d’un regard philologique sur le mot ; mais le cadre est à son tour trompeur, qui laisserait penser une nouvelle fois qu’on ne s’occuperait que d’une unité isolée. Stop using it. Car s’il y a nègre – n’en déplaise, et pour ne prendre ici que le cas du français, – il y a série et paradigme, c’est-à-dire système : nègrerie, négrifier, négrescent, négrier, négrité, négritie, négrure, sans oublier parallèlement les composés. Mais au-delà de la philologie, c’est à une non moins nécessaire poétique de nègre, et corrélativement à une poétique du Nègre que je pense comme levier critique contre la religion du signe – marqueur d’essentialisation de l’identité, des identités, de la culture, des cultures.
