Le discours social qui s’est organisé autour de la cultural appropriation repose régulièrement sur la perspective (post-coloniale) du droit et du pouvoir. À ce titre, la question de Susan Scafidi ouvre d’emblée une fausse piste : Who Owns Culture ? Appropriations and Authenticity in American Law (Rutgers University Press, 2005). Il n’y a de culture, de cultures qu’à la condition de l’appropriation – sans quoi elles cessent d’être et de vivre. Les mettre dans le paradigme de l’avoir et du pouvoir, c’est les replacer exactement dans l’ontologie du même au « lieu de l’autre » pour reprendre Michel de Certeau, qui peut seul faire qu’elles se déploient au pluriel. La culture procède d’imprévisibles et constants réemplois – ce qui n’évacue nullement les problématiques de domination, d’occultation, d’assimilation, etc.
