À l’échelle politique, il apparaît que les divisions identitaires, que redoublent les polarisations doctrinales, ne sont pas séparables en terre états-unienne des quatre ans passés, la montée en puissance des rednecks et des blancs d’Amérique. Trumpisme et wokisme : c’est le même paradigme. La question qui subsiste c’est l’exportation-adaptation de ce modèle à la réalité historique et culturelle du Canada. Un double effet notable : ce que le discours woke a réactivé de la guerre culturelle anglophones vs francophones ; à l’interne du Québec des tensions entre le modèle de la gauche nationaliste ou universaliste et celui de la gauche multiculturaliste. Autre chose, qui s’est énoncé au moment où, dans le débat universitaire en particulier, s’immisçait soudain la voix de l’État. Les cris d’orfraie bien sûr et la logique partisane, qui caractérisait déjà l’intervention du premier ministre du Québec. Mais une lecture s’en trouvait alors d’autant mieux légitimée et confortée : une interprétation qui se réglait alors sur les débats (pour partie, pas mal postiches) ayant cours en Angleterre et en France (l’ingérence ministérielle autour de l’islamo-gauchisme), c’est-à-dire sur la réception-représentation de ces controverses à l’externe… Un sous-texte comparatiste donc, qui occulte plus qu’il n’éclaire la configuration locale – et la singularité de l’espace francophone dans l’expansion en cours des tensions idéologiques en Amérique du Nord. La situation idéale pour réduire commodément la bataille à un conflit entre progressistes et conservateurs – le meilleur moyen d’effacer le pluriel des sensibilités – le pluriel qui ne s’accorde pas précisément avec le paradigme identitaire-essentialiste.
