L’autre morceau de ce problème, qui tient aux savoirs, aux libertés de chercher, de penser, de dire, est résumé par le physicien et épistémologue Étienne Klein (Le Goût du vrai, Tracts-Gallimard, 2020) : « Lorsque l’idée même de vérité est ainsi abrogée, c’est la notion de monde commun qui se trouve elle-même néantisée : l’échange devient impossible, qu’il s’agisse d’idées, de jugements, de sentiments ou d’émotions. » (p. 24). Ce monde commun ne peut se penser, à l’image de la vérité elle-même, qu’à travers l’historicité des discours (ce dont tient lieu le terme « échange » ici) – ce qui n’en fait pas pour autant un perspectivisme, encore moins un relativisme.
