Au chapitre « Intellectuels mondialisés », appellation sans doute à intégrer dans le
paradigme discontinu-pluriel de l’intellectuel – total, spécifique, critique,
médiatique, etc. If I may, au risque de couper sur les présupposés et
l’ensemble de la démonstration, je cite en intégralité Claire Joubert dans son
blog Ce que fait un
angliciste (http://journaldetravail2008.blogspot.ca, post du 12.03.2017) :
« 3.
devenir des intellectuels de générations et blocs existants, qui doivent se
repositionner, où se voient repositionnés par the shifting ground.
Universitaires ici, des champs déchus par la surpuissance de l'économie (voir
laquelle, et voir la participation d'universitaires et de chercheurs publics en
elle). Leur activité se mesure aux résistances, et aux réinventions critiques. Repensées de l'articulation, justement, et
de la morsure, de la pensée sur l'état de la domination. Et envisagement (il
s'agit de la double face : analyse des
nouveaux termes du pouvoir et de l'aliénation -- il y faut un travail, un
effort d'imagination historique et théorique considérable -- et dégagement des
praxis qui y répondent) des modes de la critique. Où faire porter. Comment.
Judo. »
Parce que ces quelques phrases résument à
merveille, je trouve, la complexité de la situation et la conscience-distance
face à cette complexité – en plus des trois termes essentiels soulignés –
résistance, réinventions critiques, analyse ; le plus souvent manquants
dans l’ordinaire des pratiques. En effet, ça demande « un effort d’imagination
historique et théorique considérable » ; very few people l’ont et la mettent en œuvre. J’ajoute concernant les « champs
déchus par la superpuissance de l’économie », que celui des scholars, universitaires, intellectuels, a été aussi longtemps dominé et
continue de l’être par la sphère du politique – d’où des rencontres, des
conjonctions, des hybridités entre les deux trop souvent ambiguës, louches,
pleines de compromissions. L’économique dans la relocalisation mondialisée de
la parole intellectuelle est un décalage supplémentaire, d’une autre nature. D’où
peut-être le sentiment généralisé de dépossession et de marginalisation accrue
aujourd’hui.
