De l’histoire de
cette « pauvre famille nomadique » (p. 96), sa traversée dans la « grande
noirceur d’la Amérique » (p. 82), l’observation des occurrences – des
emplois traditionnels (sociaux-moraux) : « Ça sa ma faite fillé un
peu triste, j’voyai qu’Jean y’ava grandis pis ramosser les manières du monde »
(p. 87) à ceux de nature modale mais continus à la valeur artistique par
ailleurs déclinée (cohérence à effet de système propre au texte), excédant le
paradigme de way
(of) – wise : « “Cosse tu penses mon tit-bonhomme”, mon pere
y’a dit en Français, tendrement. / “J’aimera bien être capable vous aidez,
mautadit, dans une manière que j’eta capable”, Il faut parlez comme ca quand qu’on
sort nos rêve plus cher honètement, ça’s dit pas dans l’frette. » (p. 99)
et « J’pensa qu’un bon jour quelqu’un lira ça et brauillera avec moi, et
sa l’eu faira du bien, il comprenera un ti-peu mieux la manière d’vivre »
(p. 106) en regard de « J’etait ainque un enfant et j’ai décidée d’faire
ma vie dans la manière que j’trouva honorable et honnète » (p. 107).
