On a pu admiré ces dernières semaines dans les médias les contorsions rhétoriques, les ellipses ou les silences de chroniqueurs, journalistes, gens de lettres, dirigeants politiques pour tenter de minimiser le sens et les conséquences du pédagogique autodafé de 2019 en Ontario. Aucun lien bien entendu entre les pratiques de désinvitation, de deplatforming, de censure et l’acte de brûler les livres. Aucun. D’ailleurs, il ne s’est rien passé. Ce n’est pas si grave – après tout, on aura fait au cours de l’histoire mille fois pire aux populations autochtones, asservies ou anéanties – guerre virale, génocides, éradication culturelle, soumission économique, etc. – sans percevoir que les descendants et les représentants de ces mêmes populations sont ceux qui ont pris en premier la parole pour condamner sans équivoque le geste, que l’histoire n’est pas un tribunal dans lequel on émet comparaisons et jugements (« tu es élu », « tu es damné »), que s’il y a bien une chose révélée par cette affaire c’est la collusion immédiate entre un courant idéologique et le pouvoir central.
