Les EDI allient deux composantes : un appareil idéologique avec ses catégories pavloviennes (« intersectionnalité », « racisme systémique », « culture du viol », « biais inconscients ») et le paradigme néolibéral du marché. Dans cette économie dématérialisée, qui fait des EDI le nouveau visage du capitalisme, il importe de comprendre le rôle des think tanks, des instituts ou réseaux (souvent nébuleux), firmes-conseils, start-ups, et l’opportunisme des conseillers et autres stratèges EDI. Cela va de la Fondation Ford au Réseau interuniversitaire du Québec EDI et son rapport pour des pratiques innovantes en EDI commandé et financé par… les Fonds de recherche du Québec : compendium de travaux issus d’une littérature elle-même militante (Malinda Smith et son Diversity Gap, The Equity Myth, etc.), comparatif international entre les diverses institutions de recherche (Europe du Nord, France, Suisse, Afrique du Sud, Amériques, Pacifique) – et élément que je pointe car il devient de plus en plus agité : la politique de Universities New Zealand autour des savoirs maoris (à suivre).
