La « pragmatique de la communication » (p. 165) se laisse décrire au rang d’une « dramatique de l’allocution » (p. 223), selon une théâtralité des places et des rôles. Mais elle donne lieu sinon à une indétermination du moins à une interchangeabilité des catégories énonciatives, qui est symptomatique de la théorie du sujet, et spécifiquement de la théorie de l’altérité que prend en charge la mystique (car la mystique, selon De Certeau, reste le lieu même de l’autre, ce qui vient briser l’homogène ; et l’enjeu est toujours de « dire l’autre » (p. 21) du sein même de la tradition et de l’institution religieuses), – soit : interlocuteurs, destinateur et destinataire, locuteur et « allocutaire », etc.
