Éclaircir
l’insistance de ces concepts proliférants de « communauté » et de
« commun » (qui ont désormais leurs lettres de noblesse, selon des
modèles du collectif d’ailleurs assez variables : Blanchot, Nancy,
Agamben, Esposito, Mbembe, Fish, Citton, etc.). En face de «
sociétés(s) », mais aussi de « peuple(s) » et de
« nation(s) », plus lourdement chargés depuis les périodes romantiques. En
face de « classe(s) » ou même de « groupe(s) ».
Car ils circulent aussi bien de l’ethnographie aux études postcoloniales que dans
la philosophie politique, l’esthétique ou l’herméneutique pragmatique.
