Le plus important
réside dans cette lecture selon laquelle « la culture se juge à des
opérations, non à la possession de produits » (p. 180) – des pratiques qui
se déclinent au triple plan esthétique, polémique et éthique, à l’image de la communication. La culture
s’invente par bricolages et potlatch, échanges et prêts ; et non plus selon
l’acte de production qui consacre une relation d’appartenance à une ou des
autorités/auctorialités. Dans ces réappropriations s’établissent
potentiellement diverses formes de résistance, d’insoumission, de dérèglement,
de travestissement, etc. À terme des contre-pouvoirs critiques.
