Dans l’hiatus entre
l’événement – ici, mai 68 – et les modèles intellectuels disponibles qui le
précédaient et/ ou l’accompagnaient, particulièrement la question débattue des
structuralismes, la résistance à « l’outillage qui permet de le comprendre »
(p. 83), glosée sous l’espèce de « l’introduction de l’hétérogène dans
l’homogénéité d’un langage » (p. 84). Difficile de s’accommoder sinon même
d’admettre ce dualisme récurrent dans la pensée de De Certeau : c’est
la prémisse qui entoure la cohérence de l’identique qui chaque fois résiste
chez le lecteur.
